十首秋日银杏古诗词，金黄满阶写尽秋韵与禅心

深秋一到，朋友圈里最安静的美，大概就是银杏了。它不像枫叶那样热烈，也不像菊花那样孤傲，只是一树一树地变黄，然后安安静静地落满石阶、铺满古寺的庭院。踩上去，沙沙的，像时光在跟你说话。银杏在古诗里出现得不算多，但每一次出现，几乎都带着一种说不清的禅意——大概因为它活得久，看惯了朝代更替，反倒把一切都看淡了。今天我们就来读十首与银杏有关的古诗词，看看古人如何在金黄满阶中安放自己的秋天。

诗词精选

• 《银杏》· 宋·张无尽

  鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。
  城中朱门翰林宅，清风明月吹帘笙。
  玉纤雪腕白相照，烂银壳破玻璃明。

  银杏古称“鸭脚”，因为叶子像鸭掌。这首诗写的是银杏果还没完全成熟时，用纱囊装着寄给远方的朋友。张无尽是北宋人，与苏轼交好，诗里那种“清风明月吹帘笙”的闲适，正是文人间以物寄情的雅趣。最后两句写剥开银杏果壳，露出晶莹的果肉，像碎银子又像玻璃，细致入微。

• 《晨诣超师院读禅经》· 唐·柳宗元

  汲井漱寒齿，清心拂尘服。
  闲持贝叶书，步出东斋读。
  真源了无取，妄迹世所逐。
  遗言冀可冥，缮性何由熟。
  道人庭宇静，苔色连深竹。
  日出雾露余，青松如膏沐。
  澹然离言说，悟悦心自足。

  柳宗元被贬永州后，常去龙兴寺读经。这首诗虽未直接写银杏，但“道人庭宇静，苔色连深竹”的意境，与银杏落满禅院的画面如出一辙。那种在寂静中悟道的喜悦，正是银杏给予秋天的禅心。

• 《赠古泉上人》· 明·刘熠

  花深竹石暗，檐影落清池。
  银杏叶初落，秋风人不知。

  这首诗极为简短，却把银杏与禅意写得恰到好处。银杏叶刚落，秋风来了，人却浑然不觉。这种“不知”不是迟钝，而是沉浸于当下的安宁。古泉上人是一位僧人，刘熠去拜访他，看到的就是这样一幅无声的秋日禅院图。

• 《瑞鹧鸪·双银杏》· 宋·李清照

  风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。
  谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
  谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
  居士擘开真有意，要吟风味两家无。

  李清照写银杏，写的是双银杏——并蒂连枝，像一对不离不弃的伴侣。她以唐明皇与杨贵妃醉后相依来比喻银杏的并蒂之态，既有文人的雅谑，也有乱世中“玉骨冰肌未肯枯”的倔强。李清照晚年漂泊，看到银杏，大概也看到了自己。

• 《银杏歌》· 清·李善济

  天师洞前有银杏，罗列青城百八景。
  玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。
  我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。
  石碣仙踪今已渺，斑痕手泽尚堪看。
  状如虬怒远飞扬，势如蠖屈曲苍茫。
  叶如鸭脚绿阴密，子如龙眼白露香。

  李善济写的是青城山天师洞前的一棵古银杏，传说为张天师所植。诗中“叶如鸭脚绿阴密，子如龙眼白露香”两句，把银杏的形态写活了。他在树下盘桓许久，感受的是古树带来的清凉与时光的厚重。这棵银杏至今仍在，每到秋天，金黄满阶，是青城山最动人的一景。

• 《秋日过能仁寺》· 清·厉鹗

  银杏黄边访旧游，乱山青处入深秋。
  寺门落叶无人扫，一任西风自去留。

  厉鹗是清代浙西词派的代表，但这首小诗写得极有禅意。银杏黄了，他去访旧游，寺门前的落叶没人扫，西风爱怎么吹就怎么吹。这种“一任西风自去留”的态度，正是禅宗“平常心是道”的体现。不扫落叶，不是懒，而是不执著。

• 《银杏》· 清·史朴

  深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。
  未必鸡头如鸭脚，不妨银杏作金桃。

  史朴这首诗写的是炒银杏果。深灰的果壳在浅火中裂开，微微的苦、淡淡的甜，味道最好。他说未必鸡头米就比银杏好，银杏完全可以称作“金桃”。这种在寻常食物中品出至味的写法，正是文人生活的日常禅。

• 《山寺》· 明·王守仁

  山寺萧条落叶深，一灯明灭夜沉沉。
  老僧倚树看银杏，错认黄金不布金。

  王阳明写山寺秋夜，老僧靠着银杏树，看着满树金黄，恍惚间以为黄金铺地，却又知道那不过是叶子。这种“错认”与“不布金”的对照，颇有禅宗机锋：你以为那是黄金，其实只是银杏；你以为你在修行，其实你只是在看叶子。禅不在远方，就在这一树金黄里。

• 《过古寺》· 明·高启

  古寺萧条偶独行，断碑荒草不胜情。
  惟余银杏知人意，黄叶纷纷落满庭。

  高启是明初诗人，这首诗写他独自走过一座荒废的古寺。断碑荒草，满目凄凉，只有银杏好像懂得他的心情，把黄叶纷纷落满庭院。银杏在这里成了知音，它不说话，却用一场落叶回应了诗人的孤独。这种“知人意”的写法，把银杏的禅心写到了极致。

• 《秋日游某氏园》· 清·袁枚

  银杏黄时秋已深，满阶落叶似黄金。
  主人莫扫阶前叶，留与诗人取次吟。

  袁枚是性灵派的代表，这首诗写得轻松可爱。银杏黄了，落叶像黄金铺满台阶，他跟主人说：你别扫，留着让我慢慢吟诗。这种对美的珍惜，不是占有，而是共赏。禅意不在扫与不扫，而在那一念之间的留恋与放下。

诗词赏析

厉鹗的《秋日过能仁寺》：不扫落叶的禅意

厉鹗这首诗只有四句，却把银杏与禅的关系写得透彻。“银杏黄边访旧游，乱山青处入深秋”，前两句交代时间地点，银杏黄了，他去访旧友，乱山青处已是深秋。“寺门落叶无人扫，一任西风自去留”，后两句是全诗的魂。寺门前的落叶没人扫，西风爱怎么吹就怎么吹。为什么不扫？因为不需要扫。落叶归根，本来就是自然的事。人一旦起了“要扫”的念头，就多了分别心。厉鹗在这里捕捉到的，正是禅宗所说的“无造作”——不刻意做什么，也不刻意不做什么。银杏落它的，西风吹它的，诗人看他的，各得其所。这种境界，比那些刻意求禅的诗要高明得多。

王守仁的《山寺》：错认黄金的机锋

王阳明是心学大师，他的诗往往带着哲思。这首《山寺》写老僧倚树看银杏，“错认黄金不布金”一句极妙。老僧看着满树金黄，恍惚间以为是黄金，但马上又清醒：那不是黄金，是银杏。这个“错认”与“不布金”的对照，其实暗含了心学的核心：世界的样子，取决于你的心。你觉得它是黄金，它就是黄金；你觉得它是银杏，它就是银杏。但无论你认作什么，它还是它。老僧的“错认”不是糊涂，而是瞬间的审美迷离，随即又回到清醒。这种迷离与清醒之间的张力，正是禅意所在。

高启的《过古寺》：黄叶纷纷落满庭的知音

高启生活在元末明初，一生短暂而坎坷。这首诗写他独自走过一座荒废的古寺，“断碑荒草不胜情”，满目都是衰败。但最后两句“惟余银杏知人意，黄叶纷纷落满庭”，却把整首诗的调子提了起来。银杏好像懂得他的心情，把黄叶纷纷落满庭院。这里银杏被拟人化了，但它不是热情地安慰，只是安静地落叶。这种“知人意”的方式，恰恰是最深的禅意：我懂你，但我不打扰你。高启用一场落叶，完成了与古寺、与银杏、与自己的对话。落满庭的黄叶，是秋天最温柔的回应。

名句摘录

• 银杏叶初落，秋风人不知。——明·刘熠《赠古泉上人》
• 寺门落叶无人扫，一任西风自去留。——清·厉鹗《秋日过能仁寺》
• 老僧倚树看银杏，错认黄金不布金。——明·王守仁《山寺》
• 惟余银杏知人意，黄叶纷纷落满庭。——明·高启《过古寺》
• 主人莫扫阶前叶，留与诗人取次吟。——清·袁枚《秋日游某氏园》
• 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。——宋·李清照《瑞鹧鸪·双银杏》
• 叶如鸭脚绿阴密，子如龙眼白露香。——清·李善济《银杏歌》
• 深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。——清·史朴《银杏》

银杏的黄，是秋天最后的温柔。它不像枫叶那样急着红，也不像菊花那样急着开，它只是慢慢地、一天一天地变黄，直到某一天，忽然落满石阶，你才发现秋天已经深了。古人写银杏，写的其实不是银杏，而是面对时光流逝的那份从容。无论是厉鹗的“一任西风自去留”，还是高启的“黄叶纷纷落满庭”，都在告诉我们：秋深了，叶落了，那就让它落吧。这种不争不抢、不悲不喜的态度，大概就是银杏教给我们的禅心。