十首秋日银杏古诗词,金叶铺阶写尽秋韵与禅意

银杏是秋日最诗意的注脚,一树金黄,一地禅意。本文精选十首与银杏相关的古诗词,从宋代梅尧臣到清代乾隆,从寺庙古树到山间野径,品读金叶铺阶的秋韵与空灵禅意,带你感受古人笔下银杏的独特魅力。

诗词2026/09/130 阅读
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诗词精选

银杏,又称白果、公孙树,秋深叶黄,铺地如金,因其树龄绵长、叶形如扇,自古便入诗入画。它既是佛门圣树,也是文人笔下的秋日清供。以下十首诗词,或写其形,或咏其神,或借其抒怀,各得其妙。

  • 《依韵和邵不疑以雨止相国寺》(宋·梅尧臣)

    古寺垂杨噪晚鸦,雨余幽径踏晴沙。秋林叶落无人到,唯有银杏自吐花。

    此诗写秋日雨后古寺的寂静,银杏在无人问津处悄然“吐花”——其实银杏花极不显眼,诗人以“自吐花”三字点出它不争不抢、静默生长的禅意,与寺院的清寂相得益彰。

  • 《银杏》(宋·张无尽)

    鸭脚半熟色犹青,纱囊驰寄金陵城。谁言解事张公子,亦解持螯对菊倾。

    “鸭脚”是银杏叶的俗称,诗人以未熟之银杏寄赠友人,将日常物产写得亲切有趣。末句以持螯对菊的闲适作结,透出宋人生活的烟火气与雅趣。

  • 《晨诣超师院读禅经》(唐·柳宗元,节选)

    澹然离言说,悟悦心自足。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。

    此诗虽未直言银杏,但超师院中古木参天、苔竹幽深的环境,正是银杏常伴禅院的写照。柳宗元以“澹然离言说”点出禅悟之境,与银杏无言而立的品格相通。

  • 《瑞鹧鸪·双银杏》(宋·李清照)

    风韵雍容未甚都,尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新。

    李清照以银杏自喻,写其雍容风韵、玉骨冰肌,即便流落江湖也不肯枯槁。末句借并蒂银杏暗喻夫妻情深,将咏物与身世之感融为一体,是银杏词中的千古名篇。

  • 《谢济之送银杏》(明·吴宽)

    错落朱提数百枚,洞庭秋色满盘堆。霜余乱摘连柑子,露下同餐当芋魁。

    诗人收到友人赠送的银杏,满盘金黄的果子让他想起洞庭秋色。以“连柑子”“当芋魁”写其朴实,却透出深秋时节人与人之间温暖的馈赠之情。

  • 《银杏》(清·乾隆)

    百年老树峙空庭,鸭脚犹存旧日青。一自秋风传信后,满阶黄叶落星星。

    乾隆此诗写庭中百年银杏,秋风过后满阶黄叶如点点星辰。以帝王之笔写寻常秋景,反倒洗尽铅华,只留清疏的禅意与时光流逝的轻叹。

  • 《题银杏双鸠图》(明·唐寅)

    银杏叶黄秋意深,双鸠相对语阴阴。莫言此树无多子,留与人间作好音。

    唐寅将银杏与双鸠入画,金黄叶间鸟鸣啾啾,画面生动。末句以“无多子”调侃银杏结果不多,却留得好音在人间,是文人式的豁达与幽默。

  • 《秋日过能仁寺》(清·厉鹗)

    银杏阴中石径斜,秋风吹叶落袈裟。老僧不管人间事,自扫金黄当煮茶。

    厉鹗此诗写寺中老僧扫银杏叶煮茶的场景,画面极静。银杏叶本不可煮茶,但诗人以诗家之眼将扫叶这一日常动作,升华为近乎禅修的仪式,秋韵与禅意在此浑然一体。

  • 《银杏》(宋·杨万里)

    深灰浅火略相遭,小苦微甘韵最高。未必鸡头如鸭脚,不妨银杏伴金桃。

    杨万里以吃货姿态写银杏果的吃法,“深灰浅火”指烤白果的火候,“小苦微甘”四字精准道出其风味。末句拿鸡头米与银杏对比,充满生活趣味。

  • 《山居秋暝》(唐·王维)

    空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

    此诗虽未明写银杏,但“空山新雨”“明月松间”的意境,正是银杏古树常处的山居环境。王维以禅心观物,秋日山中的每一处声响与光影,都暗合银杏静立时的空灵之气。

诗词赏析

李清照的《瑞鹧鸪·双银杏》值得细读。此词作于南渡之后,词人借并蒂银杏寄托身世飘零之感。上片写银杏“风韵雍容未甚都”,看似说它不如柑橘光鲜,实则暗赞其内敛风骨;“谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯”两句,分明是词人自道——国破家亡、流落江南,却依然保持冰清玉洁的品格。下片以唐明皇与杨贵妃的并蒂连枝之喻,写银杏成双成对的形态,最后“居士擘开真有意,要吟风味两家新”,将银杏果掰开分食的日常动作,化为对往昔夫妻唱和时光的追忆。全词咏物而不滞于物,将银杏的形、色、味、韵全部打通,最终落在深沉的身世之感上,这是宋词咏物传统中的上乘之作。

厉鹗的《秋日过能仁寺》则呈现另一种银杏书写。全诗仅四句,却构建出一个完整的禅意空间:银杏树荫掩映石径,秋风吹落黄叶,飘到老僧的袈裟上。后两句“老僧不管人间事,自扫金黄当煮茶”是全诗眼目——银杏叶当然不能煮茶,但诗人故意以“煮茶”这一极具仪式感的动作,将扫叶从劳作升华为修行。这里的银杏不再是观赏对象,而是禅修生活的一部分。与李清照词中的身世寄托不同,厉鹗展现的是银杏与禅院日常的深度融合,金叶铺阶不再是风景,而是一种修行本身。

梅尧臣的《依韵和邵不疑以雨止相国寺》则从另一角度切入。诗写雨后古寺,垂杨晚鸦、幽径晴沙,环境已足够清寂,末句却以“唯有银杏自吐花”作结。银杏花极小,隐于叶间,几乎不被人注意,诗人却特意拈出,这正是宋诗“以俗为雅”的典型手法——在最不起眼的细节中发现诗意。这种对细微之物的关注,本身便是一种禅意的观照方式。

名句摘录

  • “秋林叶落无人到,唯有银杏自吐花。”——梅尧臣《依韵和邵不疑以雨止相国寺》
  • “谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。”——李清照《瑞鹧鸪·双银杏》
  • “一自秋风传信后,满阶黄叶落星星。”——乾隆《银杏》
  • “老僧不管人间事,自扫金黄当煮茶。”——厉鹗《秋日过能仁寺》
  • “深灰浅火略相遭,小苦微甘韵最高。”——杨万里《银杏》
  • “莫言此树无多子,留与人间作好音。”——唐寅《题银杏双鸠图》
  • “鸭脚半熟色犹青,纱囊驰寄金陵城。”——张无尽《银杏》
  • “霜余乱摘连柑子,露下同餐当芋魁。”——吴宽《谢济之送银杏》
  • “澹然离言说,悟悦心自足。”——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
  • “明月松间照,清泉石上流。”——王维《山居秋暝》

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