十首白露古诗词，露凝秋思入梦来，写尽清冷与澄明

诗词精选

• 《蒹葭》（先秦·《诗经》）
  蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
  溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

露凝为霜，秋意森然。诗中白露不仅是节令标志，更烘托出求而不得的怅惘。清冷露水与缥缈伊人相映，成为后世秋思的源头。

• 《月夜忆舍弟》（唐·杜甫）
  戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
  有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

白露之夜，诗人望月思弟。露水之白，勾出战乱中的家国之痛。露与月并置，寒气透纸，思乡之情愈显沉痛。

• 《暮江吟》（唐·白居易）
  一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

九月初三，正是白露前后。露珠如珍珠，新月如弯弓，将秋夜的清丽写得生动明媚。没有哀愁，只有对自然之美的沉醉。

• 《秋露》（唐·雍陶）
  白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
  竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。

雍陶笔下的露，是夜的精灵。珠箔、玉盘、竹动、虫鸣，细腻勾画出白露之夜的生命律动，露将成霜的寒意悄然渗透，秋的深沉尽在其中。

• 《玉阶怨》（唐·李白）
  玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

宫女独立玉阶，露水浸透罗袜，久候之人未归。白露的冰凉与罗袜的柔软，写出深宫寂寞与期待。露珠不仅是景，更是孤独的见证。

• 《十五夜望月寄杜郎中》（唐·王建）
  中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

冷露无声，润湿桂花，秋夜静谧。诗人以“无声”衬露之轻寒，引出天下人共有的秋思，含蓄悠远，余韵无穷。

• 《宿建德江》（唐·孟浩然）
  移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

虽未明写露，但日暮江清、月近人，正是秋露凝结前的湿润气息。客愁在旷野清江间蔓延，露意隐于水色，清冷入骨。

• 《秋兴八首·其一》（唐·杜甫）
  玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
  丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

“玉露”即白露。露水凋伤枫林，秋气萧森。诗人将露的肃杀与故园之思交织，波浪风云间，是杜甫沉郁顿挫的家国情怀。

• 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（宋·晏殊）
  槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
  昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

菊花笼烟，兰草泣露，拟人化手法让露珠成为离人的泪。晏殊写秋思的深婉，露之清冷与思念之苦相融，高远苍凉。

• 《鹊桥仙·纤云弄巧》（宋·秦观）
  纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
  柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

金风即秋风，玉露即白露。秦观以露的晶莹喻爱情的高洁，秋露中短暂的相逢胜过人间长久厮守，清冷中渗出炽热深情。

诗词赏析

白露诗词中，最动人处往往在于以露珠为媒介，接通自然与人心。杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，将白露节气的物理特征化为思乡的心理触媒。乾元二年（759年）秋，杜甫流寓秦州，兄弟离散，战乱未平。露水的白是视觉上的清冷，而故乡的月是想象中的温暖。这一“白”一“明”，对照之下，诗人对弟弟们的牵挂与对和平的渴望便如露珠般在草叶上颤动，剔透而沉重。

白居易《暮江吟》则别开生面。长庆二年（822年），白居易赴任杭州刺史途中，见暮江晚景，心情畅快。他捕捉的是“九月初三夜”——白露刚过，秋露初凝。珍珠般的露珠与弯月相映，全无衰飒之气，反而透出对自然之美的赞叹。露水在这里不是愁绪的载体，而是生命欢愉的见证。这种积极旷达的露意，与司空曙“晚丛白露夕，衰叶凉风朝”（《新蝉》）的感伤形成鲜明对比，可见同一物象在不同心境下会折射出迥异的光芒。

晏殊《蝶恋花》中的“兰泣露”，则将露珠彻底拟人化。槛菊笼烟，兰花滴露，仿佛是植物在秋晨默默垂泪。词人独上高楼，望尽天涯路，那“泣露”的兰草实是词人自我心境的投射。秋露的易逝、清寒，与思念的无着、悠长相契合，写出了富贵闲愁中深藏的孤寂。三首诗词，三种露情——杜诗沉郁，白诗清新，晏词婉约，皆因诗人将生命体验注入了露珠的晶莹之中。

名句摘录

• 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
• 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
• 玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》
• 冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
• 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙》
• 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》
• 露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。——李益《宫怨》（注：此句虽写春露，亦见露之妙用）
• 白露满山山叶坠，松窗孤坐更愁人。——宋·韩淲《白露》