十首国庆秋日牵牛花古诗词，篱上朝颜写尽秋趣与清欢

国庆假期走到郊外或老小区墙根，最容易撞见的就是牵牛花。竹篱、铁丝网、断墙头上，一朵朵蓝的、紫的、白的喇叭状小花，趁太阳没升高就开得热热闹闹。它还有个好听的别称叫「朝颜」——清晨展颜，日高即敛，像极了长假里那种不慌不忙、过期不候的闲散。古人写牵牛花，很少单写花形，多半要扯上篱落、清露、晓风、药圃，写的是花，落笔却在「清欢」二字上。下面这十首，按朝代先后排列，从北宋一路读到清人，看看篱上朝颜如何被写成秋天的注脚。

诗词精选

• 一、杨万里《牵牛花》

  素罗笠顶碧罗檐，晚卸蓝裳著茜衫。望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼篸。

  杨万里写花总像给花拍小视频。他把牵牛花比作戴斗笠、穿蓝衫又换红裳的小人儿，一见竹篱就「翩然飞上」，拟人拟得俏皮。最后一句里的「翠琼篸」指的是碧玉簪，牵牛花细长的花筒正像一支斜插的簪子。整首诗活泼跳脱，把清晨花开、午后花谢的过程写成了换装游戏，是宋诗里少见的童趣笔法。

• 二、秦观《牵牛花》

  银汉初移漏欲残，步虚人倚玉栏干。仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

  秦观把牵牛花放进了神话里。首句「银汉初移漏欲残」写天将破晓，银河西斜，更漏将尽；次句「步虚人倚玉栏干」把赏花人写成凌虚而行的仙人。后两句最妙——牵牛花的蓝紫色，被他想象成从天上借来的「仙衣」一角，特意「乞与人间向晓看」。一个「乞」字，把清晨看花这件事抬举成了领受天赐，读来有清冷仙气。

• 三、林逋山《牵牛花》

  圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。

  林逋山这首把牵牛花说成织女相思泪所化。前两句白描：花冠圆如剪开的碧纱，藤蔓在墙头自然缠络。后两句忽然转入传说，说这是天孙（织女）滴落的泪，每到秋深便结成此花。把一朵寻常野花和七夕传说勾连起来，藤蔓的缠绕也有了「相思」的滋味，是咏物诗里以典入景的典型手法。

• 四、危稹《牵牛花》

  青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

  危稹这首和林逋山异曲同工，也拿牛郎织女做文章。前两句写实：柔蔓绕着长竹，翠色刷染成花，开一处香一处。后两句把牵牛花想象成从牛郎（河鼓）手里折来、由织女斜插在鬓边的花。宋代咏花诗常走「以花证仙」的路子，这首的好处是「刷翠成花」四字，把藤蔓到花冠的颜色过渡写得像画笔扫过。

• 五、汪应辰《牵牛花》

  叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。

  这是十首里最有筋骨的一首。前两句说牵牛花枝柔叶细，自己站不直，得靠人扶上栏杆；后两句忽然翻转——一旦引上屋檐，便不再任人俯视。汪应辰是南宋名臣，这首诗借牵牛攀援向上的特性，写的是寒士借势而起、终不低头的心气。咏物诗到这层，花已不只是花了。

• 六、赵与滂《牵牛花》

  西风樵子谷，篱落伴秋光。莫笑花开小，能添一段香。

  赵与滂这首短得干净。西风、樵谷、篱落，三个词就把场景定在秋日山野。后两句像是替小花辩白：别嫌它开得小，能添一段香就够了。宋人写牵牛常带这种「小处着眼」的谦逊，不跟牡丹芍药争艳，只在自己的时辰里开自己的花，正是清欢的本味。

• 七、释永颐《牵牛花》

  老梅枝上桂牵牛，引得行人忆故丘。花自无言人自老，绿阴青子满枝头。

  僧诗往往淡而有味。首句写老梅枝上缠绕着牵牛，景致有点错位感，次句「引得行人忆故丘」点出乡思。后两句是禅意所在——花不说话，人自己老去，绿荫里青梅已结满枝头。牵牛花的短暂和梅子的渐熟放在一起，一瞬一久，对照出光阴的分量。

• 八、刘基《牵牛花》

  牵牛花，牵牛花，柔条袅袅萦篱笆。朝开暮落何足道，但愿主人常在家。

  刘基这首用乐府笔调，开头叠呼「牵牛花」三字，有民歌的亲切。前两句写柔条绕篱，后两句直接抒情：朝开暮落算什么呢，只愿主人常在家。把花的短暂和人的聚散并置，牵牛花成了「常伴」的念想。明初诗人写咏物诗，常带这种朴素的世情关怀。

• 九、徐渭《牵牛花》

  叶似青云剪，花如碧玉簪。朝来带露看，不似在人间。

  徐渭是大写意画家，这首小诗也像一幅没骨花卉。前两句两个比喻干净利落：叶子像剪出来的青云，花像碧玉簪。后两句「朝来带露看，不似在人间」，把带露的牵牛花推到尘世之外。徐渭一生坎坷，写花却写出这样清透的句子，可见他落笔时心境暂得安宁。

• 十、陈曾寿《牵牛花》

  一架秋花照眼明，晓风凉露正盈盈。凭谁寄语天孙道，莫把金梭掷地声。

  清末陈曾寿这首收得漂亮。前两句写实景：一架秋花在晓风凉露里开得亮眼。后两句又拉回织女传说，却翻出新意——请谁给织女带个话，别把金梭扔在地上发出声响。言外之意是怕梭声惊扰了清晨看花的静。以「怕惊」写「爱惜」，把赏花人的小心思写得委婉。

诗词赏析

杨万里《牵牛花》：把换装游戏写成晨间观察

杨万里写诗向来讲「活法」，最擅长抓瞬间动态。这首《牵牛花》四句里换了三样颜色——碧罗檐、蓝裳、茜衫，对应的是牵牛花从花苞到初绽再到将谢的色泽变化。他不是静态描写，而是让花「晚卸蓝裳著茜衫」，像人一样主动换衣。「望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼篸」两句更妙，把藤蔓攀爬竹篱的过程写成「飞上」，还把花冠比作碧玉簪。读这首诗，能感到诗人是蹲在篱边看了很久的，观察细、下笔轻，没有一句说教，秋天的清趣全在这点活泼里。

秦观《牵牛花》：用天孙仙衣给野花抬身份

秦观这首的写法是「先造境，后点花」。开头「银汉初移漏欲残」把时间卡在天亮前，银河西移、更漏将尽，这是典型的婉约词笔法，用天象写时辰。第二句「步虚人倚玉栏干」引入一个凌虚欲飞的仙人形象，为后面的「仙衣」埋伏笔。第三、四句才落到牵牛花：这蓝色花瓣是从天边借来的仙衣，特意求来给人间破晓时看。整首诗没有直接写篱、写藤，却通过「向晓看」三字把清晨赏花的场景交代清楚。秦观的高明在于把一朵野花写出了仪式感，又不显得做作。

林逋山《牵牛花》：以七夕传说给藤蔓注入相思

这首前两句纯是白描，「圆似流泉碧剪纱」写花冠的形与色，「墙头藤蔓自交加」写藤蔓的缠绕状态，都是肉眼可见的实景。妙处在后两句突然荡开——「天孙滴下相思泪，长向秋深结此花」，把花说成织女泪所化。这个联想不是随便安的：牵牛花又名「牵牛」，与牛郎星同名，藤蔓缠绕的姿态又像相思的纠缠，所以「相思泪」的比喻既有字面依据，又有情感逻辑。宋人咏物常走「以典增重」的路子，这首诗的好处是典用得自然，没有掉书袋的生硬。

名句摘录

• 「望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼篸。」——杨万里《牵牛花》
• 「仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。」——秦观《牵牛花》
• 「天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。」——林逋山《牵牛花》
• 「应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。」——危稹《牵牛花》
• 「一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。」——汪应辰《牵牛花》
• 「莫笑花开小，能添一段香。」——赵与滂《牵牛花》
• 「花自无言人自老，绿阴青子满枝头。」——释永颐《牵牛花》
• 「朝开暮落何足道，但愿主人常在家。」——刘基《牵牛花》
• 「朝来带露看，不似在人间。」——徐渭《牵牛花》
• 「凭谁寄语天孙道，莫把金梭掷地声。」——陈曾寿《牵牛花》

国庆假期里若早起散步，不妨在篱边多站两分钟。这些诗里的牵牛花，或仙或野，或倔或淡，归根到底写的都是同一件事——在有限的时辰里，开得认真一点。朝颜朝颜，看的是花，养的是那份不慌不忙的清欢。