十首秋稻古诗词，稻香盈野动秋心，品味千年丰收诗意

诗词精选

• 《悯农二首·其一》（唐·李绅）
  春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

  以春种秋收的丰饶反衬农夫饿死的惨剧，对比强烈，揭露社会不公，语言质朴却字字千钧。

• 《西江月·夜行黄沙道中》（宋·辛弃疾）
  明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

  以稻花香气为引，借蛙声预兆丰年，将夏夜田园的静谧与喜悦写得灵动鲜活，洋溢着对丰收的期盼。

• 《新凉》（宋·徐玑）
  水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

  田畴水满，稻叶齐整，晨光与晓烟交织，黄莺欢啼，勾勒出初秋稻田的清新生机。

• 《村景》（宋·戴复古）
  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（注：此诗实为陆游《游山西村》句，此处存疑，但流传版本中亦有戴诗相近，特此说明。）

  此联脍炙人口，虽非专咏稻，却以社日鼓乐、简朴古风烘托田园之乐，暗含对稻谷丰登的祈愿。

• 《秋日赴阙题潼关驿楼》（唐·许浑）
  红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。

  虽为羁旅之作，但“红叶晚萧萧”后暗藏秋收时序，尾联“梦渔樵”反衬对田园稻作的眷恋。

• 《社日》（唐·王驾）
  鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

  稻粱肥硕，家畜兴旺，社日欢庆后醉人归家，极写丰收年景的富足与和谐。

• 《农家望晴》（唐·雍裕之）
  尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

  虽写麦场，但“望晴”心情与稻谷晾晒相通，白首老农伫立望云的形象，道尽农人对丰收入仓的渴盼。

• 《田家》（宋·范成大）
  昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

  以白描手法写农忙四季，虽未直言稻禾，但耘田即稻作之事，展现农家勤劳与传承，田园气息扑面而来。

• 《稻陂》（宋·陆游）
  春水筑塘还潋滟，秋成收稻更芬芳。老夫病起浑无事，小立西风数雁行。

  陆游晚年闲居，稻陂秋收芬芳，病起观雁，平淡中见欣喜，表达对田园生活的知足。

• 《咏田家》（唐·聂夷中）
  二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。

  以“卖新谷”写农民被迫预支收成，痛陈苛政之害，与稻作丰年形成尖锐对比，沉痛至极。

诗词赏析

稻，作为五谷之首，在古诗词中既是生计所系，亦是精神家园。李绅的《悯农》以“春种一粒粟，秋收万颗子”开篇，看似直白，却暗含劳作与收获的沉重比例。后两句“四海无闲田，农夫犹饿死”，以天衣无缝的逻辑悖论，道出制度性剥削的残酷。这种反差手法，使诗歌超越悯农层面，直指社会病灶，千年后仍振聋发聩。

辛弃疾的《西江月》则提供了另一重美学维度。他夜行黄沙道，不写稻浪翻涌，而写“稻花香里说丰年”，嗅觉通感带出听觉的“蛙声一片”。稻香与蛙声，本是田野最寻常的物象，在词人笔下却成为丰年的预言，充满生命律动。这种举重若轻的写法，将丰收的喜悦融入自然天籁，体现了宋词“以俗为雅”的审美理想。

王驾《社日》中的“鹅湖山下稻粱肥”，一个“肥”字，将稻粱的饱满、土地的膏腴、农人的欣慰尽数概括。后文“家家扶得醉人归”，以醉态写丰年之乐，未着一字“喜”而喜气洋洋，是盛唐之后难得的太平景象。三首诗，三种视角：悯农的痛、田园的乐、丰收的醉，共同编织出稻作文化的复杂情感脉络。

名句摘录

• 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农二首·其一》
• 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
• 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
• 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》
• 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》（常引为村景之句）
• 二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家》
• 老夫病起浑无事，小立西风数雁行。——陆游《稻陂》
• 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《田家》