十首初秋远山古诗词，秋山如黛动诗心，细品千年山色情韵

诗词精选

初秋的山，褪去了盛夏的浓绿，添了几分微黄与清瘦。古人登高望远，常以秋山入诗，或写景，或抒情，或言志。以下十首诗词，皆以秋山为背景，各有其妙。

• 王维《山中》
  荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
  

  此诗写秋山行旅，溪水清浅，红叶稀疏，而山色空濛，翠色欲滴，竟使无雨而衣湿。王维以画入诗，捕捉了秋山独有的湿润与静谧。

• 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
  古台摇落后，秋日望乡心。野寺人来少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。
  

  诗人登台远眺，秋山云峰阻隔归乡之路，夕阳古垒与寒磬空林，交织出一种苍凉的历史感与乡愁。

• 杜牧《山行》
  远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
  

  杜牧笔下的秋山，不是萧瑟，而是热烈。石径、白云、枫林，构成一幅明丽的秋山图，霜叶红过春花，透出对秋光的喜爱。

• 李白《秋登宣城谢朓北楼》
  江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
  

  李白在秋山晚晴中，望见明镜般的江水与彩虹般的双桥，但橘柚寒、梧桐老，隐约透出时光流逝的感伤。

• 王绩《野望》
  东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
  

  秋山落晖，遍野秋色，牧人猎马归家，而诗人却无所依归，一种孤寂与隐逸之思在暮色中弥漫。

• 孟浩然《秋登兰山寄张五》
  北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
  

  秋山白云，诗人登高望远，心随归雁。愁因暮色，兴由清秋，最后期盼与友共醉重阳，情谊悠长。

• 贾岛《题李凝幽居》
  闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
  

  虽非专写秋山，但“过桥分野色，移石动云根”一句，秋山云气缭绕，幽居之景如在目前，体现了贾岛清幽僻静的审美。

• 苏轼《书李世南所画秋景二首·其一》
  野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。
  

  苏轼题画诗，写秋山野水、疏林霜根，扁舟归处是黄叶村，画中有诗，诗中有画，寄寓归隐之思。

• 张继《枫桥夜泊》
  月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
  

  此诗虽写夜泊，但寒山寺的秋意与山影，伴着钟声，将羁旅之愁与秋山寺院融为一体，意境空阔。

• 马致远《天净沙·秋思》
  枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
  

  此曲以秋山为背景，枯藤、老树、昏鸦，无不映衬着游子的断肠之思，秋山夕阳更添苍凉。

诗词赏析

这十首诗词中，王维的《山中》与杜牧的《山行》尤为动人，代表了盛唐与晚唐对秋山的不同观照。

王维的《山中》写于辋川隐居时期，其笔下的秋山不是孤寂，而是充满了禅意。“山路元无雨，空翠湿人衣”，山色浓得溢出翠意，仿佛要打湿衣襟。这种通感手法，将视觉转化为触觉，写出秋山的空灵湿润。王维的诗，总是能在一瞬间捕捉到大自然的呼吸，而他的秋山，是融于自然的自我。

杜牧的《山行》则展现了秋山的另一面。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，诗人不因秋深而感伤，反而被枫叶的绚烂所吸引。这种对秋光的肯定，透出晚唐诗人对生命短暂的豁达。杜牧将枫叶与春花对比，在视觉的冲击中，道出对秋色的独特理解。

两首诗，一个是静观的禅意，一个是热烈的欣赏，恰如同样的秋山，在不同心境下呈现不同的面貌。这也正是秋山诗词的魅力所在。

名句摘录

• 山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
• 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
• 树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
• 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢朓北楼》
• 愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
• 过桥分野色，移石动云根。——贾岛《题李凝幽居》
• 扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》
• 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》